Этнокультурное разнообразие

Корректная лексика об этничности, гражданстве, миграционном опыте и религиозной принадлежности — без обобщений и ярлыков.

Принципы этичной коммуникации

Понятия и категории, относящиеся к этнокультурному разнообразию и идентичности, часто бывают личностно значимыми для человека, а при некорректном использовании могут приводить к росту межгрупповой напряжённости. Поэтому в устной и письменной коммуникациях важно придерживаться дополнительно к основным следующих принципов:

Не упоминать этнокультурные характеристики и расовую принадлежность человека без необходимости. Например, вместо «задержан подозреваемый – мигрант из…» достаточно сказать «подозреваемый задержан».
Лучше использовать указание на место происхождения, гражданство или место проживания человека, а не на его этническую принадлежность. Это делает высказывание нейтральным и безоценочным. Например, «уроженец Узбекистана» вместо «узбек», «гражданин Таджикистана» вместо «таджик», «житель Казахстана» вместо «казах».
Важно избегать экзотизации и подчёркивания необычности культуры как чего-то чужеродного. Например, вместо «это очень странный обычай» лучше говорить «это важная часть их традиций».
Важно быть точным в указании этничности и указывать этнос человека только тогда, когда вы точно уверены в том, что это соответствует его идентичности. Так, будет большой ошибкой назвать представителя народа ханты бурятом, манси или китайцем.
Необходимо с уважением относиться к самоназваниям этнической или иной общности людей и использовать термины, которые сами эти группы используют в отношении себя. Например, лучше использовать самоназвание «саха» вместо более знакомого нам, но внешнего названия народа «якуты».
Необходимо избегать шуток, сравнений и метафор, укрепляющих этнические стереотипы и предрассудки (например, слово «инфоцыгане» основано на предрассудке о нечестности и склонности к мошенничеству целого этноса).
По возможности лучше уточнять у самого человека, как ему бы хотелось, чтобы его называли в контексте его расовой, этнической или иной идентичности.

Базовые термины и определения

Диаспора: Это устойчивая совокупность людей единого этнического или национального происхождения, проживающая за пределами своей исторической родины (или территории расселения своего народа) и сохраняющая общую идентичность, культурные традиции и связь с ней
Нация: Совокупность граждан одного государства. Важно не путать понятия этнос и нация. Так, россияне – это нация, то есть граждане Российской Федерации. Русские, татары, саха – это названия различных этносов, проживающих на территории РФ.
Национальность: Это категория, определяющая принадлежность человека к определённому государству. Близкое понятие — гражданство, однако гражданство чаще используется в контексте юридической/правовой связи с государством. При этом словосочетания «национальная идентичность» и «гражданская идентичность» являются синонимами.
Термин «национальность» часто используется как синоним этничности, это не всегда корректно. Национальность – это то, что «написано в паспорте», гражданство. Этничность – субъективный конструкт, основанный на понимании человеком того, к какой этнической группе он себя относит, с каким этносом себя идентифицирует.
Например, широко употребимы словосочетания «многонациональный народ» или «многонациональная страна». В этом контексте понятно, что речь идёт о том, что в данном государстве проживают представители нескольких/многих этносов. Во избежание путаницы корректнее использовать понятие «полиэтничный» или «многоэтничный».
Народ: Это понятие, которое объединяет группу людей на основе общих признаков, таких как культура, язык, история, территория, самосознание и политическая воля. Понятие народ в гражданско-политическом смысле часто используется как синоним слова нация, а в культурно-историческом контексте как синоним понятия этнос. Для более точного отражения смысла лучше использовать термины «этнос» и «нация».
Раса: Это сложное и многогранное понятие, которое имеет различные трактовки в зависимости от контекста. В естественно-научном смысле раса – это исторически сложившаяся группа людей, связанных общностью происхождения и некоторых наследственных физических особенностей: строения тела, структуры и цвета волос, пигментации кожи и т. п. В социологическом понимании это понятие определяет группу, разделяющую некоторые внешние физические характеристики и некоторые общие черты культуры и истории. В целом, в социологическом подходе понятие «раса» рассматривается как социальный конструкт изучаемый, в частности, как основание для категоризации людей на основе внешних признаков (например, цвета кожи), который служит поводом для формирования социальных иерархий, дискриминации и неравенства.
С середины XX века понятие «раса» стало использоваться с осторожностью из-за опасения легитимизации расизма. Отказ от его активного использования стал сознательной мерой предосторожности, направленной на то, чтобы не давать псевдонаучного обоснования расистским идеологиям. Такая осторожность напрямую связана с фундаментальной ошибкой — неправомерным расширением понятия расы и ассоциации с расовыми признаками таких индивидуальных особенностей человека, как интеллект или моральные качества.
Важно помнить, что физические признаки, лежащие в основе расовых различий (цвет кожи, форма носа и пр.) – это формировавшиеся в течение тысячелетий особенности строения организма, связанные с климатом, а не маркеры глубинных различий. Генетические исследования показали, что разнообразие внутри одной расы может быть гораздо большим, чем между людьми разных рас. Расовые признаки человека не могут служить основанием для социального неравенства и иерархического деления людей. Очень важно использовать понятие «раса» в верном контексте основываясь на принципах, закреплённых в международных документах:
«Все люди принадлежат к одному и тому же виду и имеют общее происхождение. Они рождаются равными в достоинстве и в правах, и все они составляют неотъемлемую часть человечества».
Расизм: Идеи или теории превосходства одной расы или группы людей одного цвета или этнического происхождения.
Согласно антинаучным расистским убеждениям, расовые признаки имеют решающее влияние на способности, интеллект, нравственность, поведенческие особенности и черты характера отдельной человеческой личности.
Подчеркнём здесь, что современные научные исследования опровергают теории расового превосходства одних групп людей над другими.
Расизм включает в себя расистскую идеологию, установки, основанные на расовых предрассудках, дискриминационное поведение, структурную организацию и институционализированную практику, приводящие к расовому неравенству, а также порочную идею о том, что дискриминационные отношения между группами оправданы с моральной и научной точек зрения.
Недопустимость расизма подчёркивается национальными и международными документами: «Всякая теория, приписывающая превосходство или неполноценность отдельным расовым или этническим группам, которая давала бы право одним людям господствовать над другими или отвергать других, якобы низших по отношению к ним, или обосновывающая суждения об оценке на расовых различиях, научно несостоятельна и противоречит моральным и этическим принципам человечества». Расизм является одним из частных проявлений шовинизма.
Шовинизм: Убеждённость в превосходстве своей группы (нации, этноса, пола и др.) над другими, оправдывающая их угнетение и дискриминацию.
В ряде сообществ имеет место взгляд на этнос как категорию, которая не в полной мере отражает разнообразие внутри этнической группы. Потому приверженцы такого подхода скорее апеллируют к термину этничность, подразумевающему гибкую изменчивую категорию.
Этническая/этнокультурная идентичность: Понятие, близкое к этничности, однако предполагает не только когнитивный аспект (осознание своей принадлежности к этносу), но также и эмоционально-деятельностный: восприятие, оценивание, переживание своей принадлежности к этнической общности.
Этничность (применительно к группе): Категория, описывающая этнические характеристики группы. Пример: Мы с уважением относимся к этничности местных сообществ.
Этничность (применительно к отдельной личности): Это результат когнитивного процесса самоопределения индивида в конкретном социальном контексте и его принадлежности к какой-либо этнической группе по ряду формальных признаков (чаще всего по этничности родителей, языку и пр.). Пример: Я – человек (такой-то) этничности.
Этнос/этническая группа/этническая общность: Это исторически сложившаяся общность людей, которая проживает на одной территории, имеет общий язык, традиции, самоназвание и воспринимает себя как единство. Пример: «На данной территории проживают преимущественно люди такого-то этноса».